侯继高，字龙泉，金山卫（江苏松江）人。万历十四年（1585）任宁绍参将，督镇两浙海防。此前，普陀山经嘉靖倭乱，一片荒凉。是年，慈圣李太后命神宗赐《大藏经》到山，住持僧真表趁此重兴佛国。翌年春，侯继高从镇海出发，经定海，过沈家门，谒大士于宝陀寺。十六年季春，他再次登山，撰《游补陀洛迦山记》；在山上建玉音亭、《御制藏经序》碑亭，《应制经赞序》碑亭；植唐吴道子、阎立本所绘两块观音像碑于宝陀寺：“往岁，余得吴道子所绘大士像，质素而雅，近又得阎立本所绘，则庄严面丽，二人皆唐名手，余勒之于石。明发，复诣宝陀，植碑于前殿。”可知他当时所植，除阎绘杨枝观音碑外，还有一块吴道子所绘观音像碑。可惜这二块“镇山之宝”均毁于万历二十六年一场大火。其中阎绘杨枝观音碑于万历三十六年由参将刘炳文据拓片恢复，吴道子所绘则荡然无存。

    万历十七年仲春，侯继高第三次登上普陀。聘屠隆同修《补陀山志》，在《山志》序中说：“……兹岁仲春，余督哨海洋，舟过补陀，肃谒大士，祷曰：‘我佛灵赫，尚克相余，俾我师贞吉，少效尺寸，以上报天子。’未几，倭奴窃发，窥我边界，皇威丕震，我是以有花脑、浪岡之捷。”查万历十七年三月初二日，其部下正游哨官陈梦斗、钱潜等巡哨花脑、大小盘洋面，遇有倭船2只，奋勇攻勦，犁沉贼船，生擒真倭1名，斩获首级20颗，夺获夷器112件，余贼溺死者众。初四日，北哨把总刘应科、正游击张必儒、中游把总詹斌等巡哨浪岡海洋，瞭有草苫大倭船一只，追出远洋，奋勇夾攻，龙风猛作，官兵冒险鏖战，生擒真倭5名，斩获首级28颗，夺获夷器135件。对于以上两次捷报，侯继高以为“谓非大士默相之功，可夫？”他在山上应住持真表邀请，书写了“白华山”、“磐陀石”、“海天佛国”等大型摩崖石刻，苍劲雄奇，四百多年来为海山增辉。

.....在著名渔港嵊山镇对面的枸杞岛上，有一方高9米，宽约8米的巨石，耸立在西里和石浦两村交界的山岗上，上面镌刻着“山海奇观”四个大字。大字下面，还有几行小字：“大明万历庚寅春，都督侯继高统率临观把总陈九思、听用守备宋大斌、游哨把总詹斌、陈梦斗督汛于此”。系侯继高于明万历十八年（1590）所题。
.....倭寇之患被戚继光等平定后，到万历年间，东南海疆是平静的。但因相隔平定倭患的年代不久，明朝政府并未放松对倭寇的防备。所以侯继高作为浙江都指挥经理海疆的主要任务，是为了防止倭寇卷土重来。“山海奇观”题字的附记，说是“督汛于此”。汛，又称汛地，是明代驻军基层单位的名称，“督汛”，就是到前沿阵地检查战备。侯继高当时到过枸杞等偏僻小岛“督汛”，说明他对防倭是尽职的。
.....侯继高不仅是个备倭将领，而且是位有一定造诣的书法家。在巡视遨游普陀山时，他曾撰写过白华山、磐陀石、海天佛国等题字。其字体与山海奇观一样，笔力苍劲，用墨饱满。尤其是题刻在香云路旁的“海天佛国”，意境更为深长。把普陀山比作海天佛国，是再适合也没有了。侯继高的这一遗墨，真是一锤定音。“海天佛国”从此成了普陀山的美称，传扬四海。
.....侯继高在普陀山还将唐代名画家阎立本、吴道子所绘的观音像勒石于普济寺，并撰写了《游补陀洛迦山记》，又主持编写了被后人称为“侯志”的《补陀山志》，对普陀山的发展作出了一定的贡献。
  
文章作者：章风池 提供者：市史志办

    嵊泗有个枸杞岛，枸杞岛有个山峰叫五里碑，五里碑上有一块高大挺立的巨石，上面镌刻着“山海奇观”四个笔力刚劲的大字。这字出于明朝将领侯继高的手笔。说起这四个大字，内中有段故事。 明朝万历年间，东南沿海一带倭寇活动猖獗，岛上居民深受其害。朝廷派浙江指挥使侯继高带兵前来进剿。谁知那倭寇十分刁猾，一会儿到这个岛，一会儿到那个岛，流窜海上，形踪飘忽，官兵想找到他们如同大海里捞针一般，非常困难。这样周旋了几个月，侯继高心里十分着急。一天，官兵在镇海大营休整。侯继高关在屋里想计策。忽见他的夫人备了香烛要去拜菩萨，侯继高便问：“夫人，今日不是初一也不是月半，你拜菩萨为啥？”夫人道：“老爷常去普陀山拜佛，我想今天就去求求南海观世音，保佑老爷早日旗开得胜，剿灭倭寇。”侯继高听了不由心头一亮，当即就想出一条声东击西的妙计。 第二天，侯继高一边派出探子，到各个岛上去侦察倭寇的动静；一边自己乘坐官船，带着夫人和大批亲随，鸣锣喝地去普陀山烧香拜佛。在普陀山一连住了半个月，又是吟诗又是题词，逍遥自在，像没事人一般。那倭寇得知侯继高在普陀山闲住，便想乘机出来活动。倭寇头领说，侯继高在普陀山，我们就离他远一些，到嵊山、泗礁去闹它个天翻地覆！领头的这么一说，倭寇们撑着快船，都往嵊泗洋面窜去。 侯继高派出的探子很快将倭寇的去向报到普陀山。侯继高连夜率领官兵悄悄来到嵊泗。这天，倭寇齐集嵊山，在岛上杀鸡宰羊大吃大喝。官兵赶到嵊山岛旁边的枸杞岛，随时准备出击。两岛之间只隔一道海峡，风向好的话，木帆船只须半个时辰就可到达。虽然倭寇就在眼前，但在这紧要关头，侯继高非常镇静。他知道，官兵一暴露目标，倭寇就会在眼底下逃掉。当天晚上，侯继高请来几位老渔民，向他们打听嵊山岛的地形情况。正说着，忽听得船桅上的鳌鱼旗呼猎猎响起来。一位老渔民说：“这回倭寇要倒霉了！”侯继高连忙探问原委，老渔民便一五一十地说了起来。 原来嵊山岛有两个可泊船的海湾，一个叫箱子岙，一个叫泗洲塘。箱子岙朝西北，泗洲塘朝东南。所以船只到嵊山辟风，总是东南风泊箱子岙，西北风泊泗洲塘。现在风向转了，刮起了猛南风，而倭寇的船都在泗洲塘，如不及时转移，肯定要发生危险。侯继高听老渔民这样一说，心下暗自庆幸。连忙点起战船，带了硫磺、硝石等火器，朝泗洲塘猛扑过来。倭寇头领喝得醉醺醺的回船头，发现风向转了，连忙命倭寇起锚打桨，转移泊船地方。由于船多，又是逆风，一时调不转头来。正忙乱间，忽听得海面上响起一阵喊杀声，一团团火球直朝船上射来。火趁风势迅速蔓延。倭寇的船队顿时成了一片火海。又是风，又是浪，又是火，三路夹攻，倭寇的那些船呀，后船撞前船，前船撞礁岩，大船碰小船，小船撞舢舨，全像无头苍蝇一样，冒着火乱碰乱撞。不一会，船只全部烧毁沉到海底，倭寇全军覆没。 第二天，风过天晴，侯继高在枸杞岛上犒赏将士，乘兴登上了五里碑，豪兴大发，写下了“山海奇观”四个大字。

( 2007年06月05日 15:02 )

    侯继高（生卒不详）字龙泉，金山卫（今上海松江）人。明万历十四年（1585）任宁绍参将，督镇两浙海防。翌年春经定海，过沈家门，谒大士于宝陀寺。十六年季春，重游普陀，撰《游补陀洛迎山记》；建玉音亭、御制藏经序碑亭、应制经赞序碑亭于寺旁；植唐吴道子、阎立本所绘两块观音像碑于宝陀寺（今普济寺）前殿。十七年仲春，再谒大士，聘屠隆同辑《补陀山志》，其所书“白华山”、“磐陀石”、“海天佛国”，以及在 嵊泗枸杞督师海疆时题书“山海奇观”等大型摩崖石刻，苍劲雄奇，四百多年来一直为海山增辉，成为历史文化古迹。“海天佛国”已成为观音道场普陀山之代名词。

由于南澳岛地处东南沿海要冲，介于粤东与闽南之间，是军事要地，封建统治者怕这里拥兵自重，所以一个小小海岛竟划分由广东和福建共管。中间由雄镇关做为分界线。明清时海禁很严，朝廷限制愈厉害，民间走私活动愈猖獗。加上外有倭寇的侵扰，内有海盗盘踞，朝廷派驻的士兵越来越多，南澳的规格也逐步升级，最后成为管制闽粤台的重要军事基地。